Slova vaší vlastní mexické řeči, Nahuatl, stále pronášejí statisíce lidí. V roce 1520 noví Španělé během festivalu zabili nespočet aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla harmonickým národem, ale skupinou poražených států omezených strachem a povinnostmi. Zajatci pohlceni bojem byli pokládáni na čelní oltáře, jejich mysli pozvednuty na sluneční světlo. Extrémně kontroverzní a možná i mylně interpretovaný je způsob, jakým se lidé vzdávají. Pro každé božstvo byly vyžadovány tradice, obětiny a festivaly.
Nová Mexika se později objevila v údolí Mexika a metropolitní okres se oddělil od Tenochtitlánu kvůli neperspektivním ostrůvkům v řece Texcoco, poté co se stala novou dominantní mocností aztécké Trojspolku nebo Aztécké říše a dobyla další městské nároky během Mezoameriky. Nová kultura mimo centrální Mexiko přichází s pěstováním kukuřice, novým sociálním rozdělením mezi šlechtou (pipiltin) a obyčejnými lidmi (macehualtin), velkým pantheonem a kalendářním systémem. Aztécká kultura se stala organizována do států (altepetl), z nichž mnohé vstoupily do aliancí, federací nebo říší.
Aztéčtí kněží používali k věštění vynikající 260denní rituální plán spolu s 365denním harmonogramem. Dva piktografické odkazy – Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádějí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo se dvěma dalšími městy – Texcoco a Tlacopan. Byli vydáni na milost a nemilost novým Tepanecům, tedy Azcapotzalcovi, a museli jim platit pocty. Z města, které se v Mezoamerice nazývalo Anáhuac a které se nacházelo na souostroví pěti propojených rybníků, se tak stal Tenochtitlán. Během století noví Aztékové vybudovali říši v oblasti, která se dnes nazývá centrální Mexiko.
Tato mytologická skupina s názvem Legenda o sluncích odkazuje na stvoření čtyř Oficiální stažení aplikace RoyalGame po sobě jdoucích sluncí nebo epizod, které byly ovlivněny novým božstvem a osídleny novou skupinou bytostí. V Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan v údolí Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca, včetně obyvatel Nahuatl, Otomi a dnešního jazyka Matlatzinca. Většina dalších významných aztéckých měst byla jedním z dřívějších městských center – okresních center, jako je jezero Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a 1 Chalco. Vytvořili novou aztéckou Trojspolečnost a mohli bojovat o regionální kontrolu a shromažďovat daně z překonaných nároků. Nejnovější legendární zdroj vašeho aztéckého lidu mu umožňuje migraci z domoviny zvané Aztlán z území dnešního Mexika.
Nový příchod Španělů
Nová expanze říše je krátce zastavena kvůli velkému čtyřletému suchu, které zasáhlo Mexickou pánev v roce 1450, a několik měst v Morelos muselo být po odeznění sucha znovu dobyto. Nový císařský systém tributů založil mexické výběrčí tributů na individuálním zdanění obyvatelstva, čímž se vyhnula nová moc od místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce poražených měst na dlouhou dobu, protože se rozhodli platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby i vojensky přispět k udržení aztécké války.
Axayacatl porazil nové samostatné mexické město Tlatelolco, které se nachází na severu hlavního ostrova, na kterém se Tenochtitlán nachází. Itzcoatl poté podnikl další dobytí v údolí Morelos a podmanil si městský stát Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v zajištění energetické základny pro Tenochtitlán porážkou městských států na jižní straně řeky – včetně Culhuacánu, Xochimilca, Cuitlahuacu a možná i Mizquícu. V první polovině století po nástupu mexické dynastie byla nová Mexiko významným přítokem Azcapotzalca, které bylo významnou místní silou pod vůdcem Tezozomocem. Archeologové si však musí být často jisti, že jejich schopnost interpretovat nejnovější historický kontext artefaktů je dostatečná. V tomto smyslu můžete hovořit o „aztécké kultuře“ a také o druhu sociálních modelů, které byly běžné u většiny lidí obývajících hlavní část Mexika v pozdním postklasickém období.
Obyčejní lidé mohli získávat výhody podobné těm, které měli noví šlechtici, díky prokazatelným zkušenostem ve válčení. To pomohlo vpřed prostředí od expertů a odpovědnosti vůči Mexiku k jazyku a novým tlatoánům. V roce 1538 se na trůn vrátila nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, nicméně v průběhu přechodu od vazalství k autoritě, kterou projevili noví dobyvatelé nad identitou španělské koruny. Tlatelolco vládl od dob cuauhtlatoque až do ztráty Itzquauhtzinu v roce 1520.
Obyčejní lidé nosili jednoduché oblečení, jako bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili kvalitním bavlněným oblečením, šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně, tradice a osobní oběti byly klíčové pro udržení kosmické harmonie. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha boje) a Tlaloca (boha boje proti dešti). Místní místa, jako například známá továrna Tlatelolco, nabízela zboží od jídla a látek až po exotické dovozy, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé bydleli v menších, jednopokojových domech postavených z nepálených cihel nebo jiných materiálů, zatímco šlechtici bydleli ve vyšších, propracovaně zdobených obydlích. Umělecká díla mohla být také použita v propagandě, aby se novému Tenochtitlánu dodala popularita.
Cortés a nově vznikla nejnovější Aztécká říše
Další, prestižnější typ školy zvaný „calmecac“ sloužil k vzdělávání nové šlechty a prostých občanů, kteří se z vysokých pozic snažili stát kněžími nebo umělci. Moctezuma vydal nové zákony, které oddělovaly šlechtice od prostých občanů, a zavedl trest za cizoložství nebo jiné přestupky. Poté, co se Moctezuma stal Itzcóatlem jako mexický císař, byly provedeny další reformy s cílem udržet moc nad dobytými městy.